Книга 2   -   Глава 10

Неправильно
Правительства
Политика
Законы
Конопля
Америка


        Я ждал этого. Это намного больше того, что я ожидал и предполагал услышать когда Ты обещал мне рассказать об этом, и когда Ты сказал, что Книга 2 будет оперировать предметами планетарной важности и глобального масштаба. Не могли бы мы сейчас начать рассмотрение политических аспектов с вопроса, который может показаться элементарным?

Не существует вопросов менее стоящих или не заслуживающих внимания. Вопросы - они как люди.

        Отлично. Позволь мне задать его: Является ли неправильной внешняя политика, которая строится и базируется на жизненно важных интересах страны?

Нет. Первое, Моей отправной точкой является то, что нет ничего “неправильного”. Но Я понимаю, в каком смысле ты используешь этот термин, и поэтому Я буду говорить в контексте твоей лексики. Я использую термин “неправильно” в значении “что не служит тебе в смысле того, кем и чем ты выбираешь быть”. И всегда в беседе с тобой Я использовал термины “правильно” и “неправильно” именно в этом значении; всегда именно в этом контексте, ибо по истине не существует Правильного и Неправильного.

Таким образом, в этом контексте, Я отвечаю: нет, не является неправильным основывать внешнеполитические решения на соображениях о жизненно важных интересах. Неправильно лишь притворяться, что вы этого не делаете.

Но большинство стран, конечно, именно так и делают. Они предпринимают действия, либо эти действия им не удаются по одной совокупности причин, а затем в качестве разумного объяснения они выдвигают другой набор причин.

        Почему? Но почему страны так делают?

Потому что правительства знают, что если люди узнают истинные причины принятия большинства внешнеполитических решений, то они не будут поддерживать эти решения.

Это является правдой для всех правительств во всём мире. Есть лишь небольшое количество правительств, которые не вводят людей в заблуждение намеренно. Правительства используют обман и жульничество как инструмент, ибо лишь немногие из вас выбрали бы, чтобы ими руководили подобным образом, и уж совсем немногие выбрали бы, чтобы ими вообще хоть как-то руководили до тех пор, пока правительство не убедит их в том, что эти решения принимаются для их же пользы.

Это каторжная работа, потому что чрезвычайно трудно убедить людей, которые видят в правительстве глупость. Поэтому оно обязано лгать хотя бы для того, чтобы сохранять лояльность населения. Правительство является точным и совершенным портретом той аксиомы, что если ложь будет достаточно велика и достаточно продолжительна, то она превратится в “правду”.

Люди, стоящие у власти, знают, что они никогда не должны открывать людям то, как они пришли к власти или то, что они делают или желают сделать для того, чтобы остаться при ней.

Правда и политика не смешиваются и не могут смешиваться, потому что политика является искусством говорить только то, что нужно говорить, и как что-то сделать правильно для достижения желаемого результата.

Не все политики плохие, но искусство политики является практическим искусством. С беспристрастной прямотой они признают психологию большинства людей. Они просто замечают, что большинство людей действует вне собственных интересов. Поэтому политика есть путь, используя который люди, стоящие у власти, стремятся убедить вас в том, что их интересы являются вашими собственными интересами.

Политики хорошо понимают свой интерес. Вот почему правительства так хороши в разработке программ, которые что-то предоставляют людям.

В реальности, правительства имеют весьма ограниченный набор функций. Их назначением является просто “охранять и защищать”. Потом кто-то добавил - “обеспечивать”. Когда правительства вместе с тем, кто защищает становятся и тем, кто обеспечивает , то они начинают создавать общество, вместо того, чтобы охранять его.

        Но разве правительства не делают лишь то, что хотят люди? Разве правительства не занимаются тем, что просто предоставляют механизм, посредством которого люди имеют возможность обеспечивать сами себя в социальном плане? Например, в Америке мы подняли на очень высокий уровень такие понятия, как достоинство человеческой жизни, личная свобода, важность наличия возможностей, святость детей. Так что, мы придумали законы и попросили правительство создать программы, призванные обеспечить доход престарелым людям, чтобы они могли сохранять достоинство после того, как оставят работу, позволявшую им зарабатывать; чтобы гарантировать всем людям равные возможности при приёме на работу и в получении жилья, и даже тем, кто отличается от нас или с образом жизни кого мы не согласны; чтобы посредством принятия закона о детском труде, гарантировать то, что дети нации не превратятся в рабов и то, что ни одна семья, имеющая детей, не будет лишена основных атрибутов достойной жизни - пищи, одежды, крова.

Такие законы хорошо отражают устремления вашего общества. Однако, обеспечивая нужды людей, вы должны быть очень осторожны, чтобы не лишить их самого большого достоинства: торжества личной силы, индивидуального творчества, целеустремлённости в достижении мастерства, которые позволяют людям заметить то, что они могут обеспечивать сами себя. Нужно сохранять и поддерживать этот чрезвычайно тонкий баланс. Но вы, люди, кажетесь знающими только то, как кидаться из одной крайности в другую. Либо вы хотите, чтобы правительство само сделало “всё это” для людей, либо назавтра вы хотите уничтожить правительственные программы и вымарать все принятые им законы.

        Да, но проблема в том, что есть очень много таких, кто не может обеспечить сам себя в условиях общества, которое на общих основаниях предоставляет людям наилучшие возможности для жизни, то есть вручают им “правильные” верительные грамоты, которые они держат в руках (или, может быть, не держат в руках “неправильные”); таких, кто не может обеспечить себя в стране, где землевладельцы не нанимают на работу многодетные семьи, где компании не продвигают женщин по службе, где справедливость слишком часто зависит от положения в обществе, где доступ к профилактическому здравоохранению ограничен кругом лиц, имеющих достаточный доход и где многие другие неравенства и дискриминация существуют в массовом масштабе.

Тогда выходит, что правительства должны заменить собой совесть людей?

        Нет. Прямо говоря, правительства являются совестью народа. Правительства являются тем, через что люди ищут, надеются и определяют пути выправления и излечения общества.

Хорошо сказано. Однако, Я повторяю, что вы должны быть осмотрительны в том, чтобы не успокоиться, закопавшись в попытках гарантировать народу возможность дышать посредством принятия соответствующих законов!

Вы не можете законодательно утвердить мораль. Вы не можете выдать мандат равенства.

Нужен сдвиг коллективной сознательности, а не давление на общественное сознание.

Поведение (и все законы, и все правительственные программы) должны исходить из Бытия, должны быть истинным отражением того, Кто Вы Есть.

        Законы нашего общества на самом деле отражают то, кто мы есть! Они всем и каждому говорят: “Это то, как оно есть здесь, в Америке. Это то, кем являются американцы”.

Может быть, в каких-то отдельных эпизодах, да. Но в большинстве случаев - нет, ваши законы являются лишь оглашением того, что думают люди, стоящие у власти , о том, кем вам следует быть, но кем вы на самом деле не являетесь.

        “Несколько избранных” при помощи и через посредство законов дают указания “большому количеству малосведущих”.

Именно так.

        Тогда что с этим не так? Если у нас есть хотя бы несколько человек из числа самых ярких и самых лучших, которые имеют желание смотреть на проблемы общества и мира, и предлагать решения, разве это не служит многим?

Это зависит от мотивации этих нескольких. И от их ясности. В общем случае, ничто не служит “многим” лучше, чем позволение им руководить самими собой.

        Анархия. Это никогда не работало.

Ты не можешь расти и становиться великим, если правительство все время говорит тебе что нужно делать.

        Можно поспорить, что правительство, под чем я подразумеваю законы, посредством которых мы выбрали управлять сами собой, является отражением величия общества (или недостатка его величия) в том, что великие сообщества принимают великие законы.

И очень небольшое их число. Ибо в великих сообществах только небольшое количество законов является необходимым.

        По-настоящему беззаконные общества, где “сила права”, являются примитивными. Законы предстают попыткой людей выровнять игровое поле для того, чтобы быть уверенными в том, что всегда превалирует истинное право, а сила или слабость не противостоят ему. Как мы можем сосуществовать не имея свода законов о поведении, которые мы приняли по взаимному согласию?

Я не предполагаю мира без свода законов о поведении и без соглашений. Я рассчитываю, что ваши соглашения и своды законов основаны на более высоком уровне понимания и на определении своих величайших интересов.

Большинство ваших законов в действительности говорит о том, что является жизненно важными интересами самых властительных из вас.

 Давай просто рассмотрим один пример. Курение.

Сегодня закон говорит, что вы не можете выращивать и использовать некоторые растения определённого вида, в данном случае - коноплю, потому, что как говорит правительство, это для вас вредно.

Вместе с тем, то же самое правительство говорит, что можно выращивать другой вид растения, а именно - табак, потому что это для вас хорошо (на самом деле само правительство говорит, что это плохо ) но, по-видимому и скорее всего лишь потому, что вы всегда этим занимались.

Настоящая причина того, что первое растение объявлено вне закона, а второе нет, никоим образом не связана с вопросами здоровья. Всё связано с экономикой. А экономика - это, так сказать, власть.

Поэтому ваши законы не отражают того, что ваше общество думает о самом себе и каким оно желает быть, ваши законы отражают то, на чьей стороне власть.

        Несправедливо. Ты вытащил ситуацию, в которой противоречия очевидны. Большинство ситуаций такими не являются.

Наоборот. Большинство именно такими и являются.

       Тогда где решение?

Иметь настолько мало действительно ограничивающих законов, насколько возможно.

Причиной того, что одна сорная трава поставлена вне закона, является лишь мнимая забота о здоровье. Истина в том, что первый сорняк сам по себе не приводит к появлению более пагубной привычки или к риску для здоровья, чем сигареты или алкоголь. Тогда почему он запрещён? Потому, что он растёт повсюду, и половине хлопководов и производителей нейлона, капрона и лесоматериалов в мире пришлось бы уйти из бизнеса.

Случилось так, что конопля является одним из самых полезных, прочных, стойких и долговечных материалов на вашей планете. Вы не можете производить лучшего волокна для производства тканей, более прочного сырья для изготовления канатов и более неприхотливого и простого в уборке урожая источника пульпы или древесной массы. Вы каждый год вырубаете сотни тысяч деревьев лишь для того, чтобы получать воскресную газету, в которой вы можете прочитать о том, что десятая часть мировых запасов леса уничтожена. Конопля может обеспечить вас миллионами воскресных газет не срубая ни одного дерева. В действительности, это может стать великолепной заменой большого количества источников сырья всего лишь за одну десятую часть стоимости.

И это является ловушкой. Кое-кто потеряет много денег если этой чудо-траве, которая кроме всего прочего имеет чрезвычайно высокую медицинскую ценность, будет позволено произрастать. Вот причина , почему марихуана в вашей стране стоит вне закона.

По этой же причине вы так медлите и оттягиваете начало массового производства электромобилей, введение разумного здравоохранения или использование солнечного тепла и солнечной энергии в каждом доме.

Вы располагаете необходимыми средствами и владеете технологиями для производства всего этого уже в течение многих лет. Тогда почему у вас этого нет? Посмотрите, чтобы увидеть, кто потеряет деньги, если вы это сделаете. Тогда вы найдёте ответ.

Это и есть то Великое Общество, которым вы так гордитесь? Видимо для достижения всеобщего блага вашему “великому обществу” именно так и нужно волочиться, дёргая ногами и громко вопя. Когда бы кто-то не упомянул о всеобщем или коллективном благе, каждый из вас орёт как резаный: “Коммунизм!” В вашем обществе благо многих чаще всего игнорируется, если обеспечение блага для многих не создает гигантской выгоды для кого-то одного.

Так обстоит дело не только в вашей стране, но и во всём мире. Поэтому главным вопросом, стоящим перед лицом человечества, является следующий вопрос: Могут ли свои собственные интересы когда-либо быть заменены на самые лучшие интересы, на общие интересы человечества? Если да, то как?

В Соединённых Штатах вы законодательно попытались обеспечить общие интересы, лучшие интересы. И вы потерпели большую неудачу. Ваша нация является самой богатой и самой влиятельной и сильной на Земле и в то же время уровень смертности новорождённых у вас один из самых высоких в мире. Почему? Потому, что бедная часть населения не в состоянии позволить себе квалифицированную дородовую и послеродовую помощь, ведь вашим обществом руководит чувство выгоды. Я упомянул это лишь как один пример вашей большой неудачи. Тот факт, что ваши дети умирают чаще, чем в большинстве других промышленно развитых стран мира, должен обеспокоить вас. Но он не беспокоит вас. И это очень ясно свидетельствует о том, где находятся ваши общественные приоритеты. Другие страны обеспечивают своих больных и нуждающихся, престарелых и немощных. Вы обеспечиваете богатых и состоятельных, влиятельных и высокопоставленных. Восемьдесят пять процентов американских пенсионеров живут в бедности и нужде. Многие из этих старых американцев и большинство людей с низким доходом пользуются экстренной помощью ваших местных больниц как услугами “семейного доктора”, обращаясь за врачебной помощью только в самых критических случаях и фактически совсем не получают никакого профилактического медицинского обслуживания.

Ты же видишь, что для людей, кто тратит мало, выгоды нет ... они просто истрёпаны своей никчемностью ...

И это ваше великое общество?

        Ты делаешь так, что многое начинает выглядеть уродливо. Однако в Америке очень многое сделано для непривилегированных и несчастных, живущих внутри страны и за её пределами, чем в любой другой стране на Земле.

Америка сделала многое, это очевидная правда. Но знаешь ли ты, что относительная доля валового национального продукта, которую Соединенные Штаты тратят на зарубежную помощь меньше, чем доля других стран, намного меньших, чем Америка? Смысл в том, что прежде чем праздновать своё собственное благополучие, вам бы следовало взглянуть на мир, который вас окружает. Ибо если это есть то лучшее, что вы способны сделать для менее удачливых, то вам ещё многому следует научиться.

Вы живёте в расточительном декадентском обществе. Вы встроили то, что ваши инженеры называют “запланированным устареванием”, фактически во всё, что вы делаете. Автомобили стоят втрое дороже и служат втрое меньше. Одежда рассыпается после десятой носки. Вы добавляете в пищу химикаты для того, чтобы она могла дольше стоять на полках даже если это означает, что время вашего физического пребывания на планете будет сокращенно. Вы поддерживаете, поощряете и предоставляете возможность платить шальные гонорары спортивным командам за их смешные потуги, в то время, когда учителя, священники и учёные бьются над тем, чтобы отыскать лекарство от болезней, которые вас убивают, и умоляют вас дать им на это денег. Каждый день вы в ваших супермаркетах выбрасываете пищи больше, чем её нужно было бы, чтобы накормить половину населения планеты.

Это не обвинительный акт, а всего лишь наблюдение. И это касается не только Соединённых Штатов, ибо такое отношение, которое иссушает сердце, стало мировой эпидемией.

Непривилегированные везде должны унижаться и урезать свои потребности для того, чтобы едва-едва выживать в то время, когда несколько человек, в чьих руках сосредоточена власть, сохраняют и преумножают огромные состояния, спят на шелковых простынях и каждое утро в ванной комнате крутят ручки смесителей, сделанных из чистого золота. И в то время, когда истощённые дети, похожие на иссушенные мумии с выступающими ребрами, умирают на руках стонущих от горя матерей, ваши государственные “лидеры” поглощены политической коррупцией и придерживают пожертвованные пищевые продукты, делая их недоступными для масс, умирающих от голода.

Кажется, что никто не имеет силы для того, чтобы изменить эти условия, однако, истина в том, что проблема не в наличии или отсутствии силы. Кажется, что никто не имеет воли.

Так и будет, пока никто не воспринимает и не рассматривает положение другого как своё собственное.

        Да, но почему мы так поступаем? Как мы можем каждый день видеть эту жестокость и позволять ей продолжаться?

Потому что вам нет до этого дела. Это дефицит заботы и внимания. Вся планета стоит перед лицом кризиса сознания. Вы должны решить заботитесь ли вы вообще друг о друге.

        Кажется, что такой патетический вопрос следует задать. Почему мы не любим?

Вы любите членов своей собственной семьи. Просто у вас очень ограниченный взгляд на то, кто является членами вашей семьи.

Вы считаете себя частью человеческой семьи, а проблемы человеческой семьи не считаете своими проблемами.

        Каким образом люди на Земле могут поменять своё видение мира?

Это зависит от того, на что вы хотите его поменять.

        Каким образом мы можем ликвидировать большую часть боли и большую часть страдания?

Ликвидацией разделённости между вами. Созданием новой модели мира. Сохранением мира в рамках этой новой идеи.

        Какой идеи?

Которая будет радикально отличаться от идеи существующего мира.

Ты видишь, каким мир является сейчас в геополитическом аспекте - это как собрание национальных государств, каждое из которых является суверенным, обособленным и независимым от других.

Внутренние проблемы этих независимых национальных государств в общем и целом не рассматриваются как проблемы группы в целом, до тех пор, пока они не затрагивают группу в целом (или самых сильных членов этой группы).

Группа как целое реагирует на ситуацию и проблемы отдельных государств, исходя из жизненно важных интересов большей части стран этой группы. Если никто из этой большей группы ничего не теряет, то положение и обстановка в отдельно взятой стране может катиться к чёрту и никому до этого нет дела.

Тысячи людей могут умереть от голода каждый год, сотни человек могут погибнуть на гражданской войне, тираны могут грабить сельское население, диктаторы и их вооружённые до зубов головорезы могут насиловать, мародёрствовать и убивать, режимы могут лишать граждан основных человеческих прав, а все остальные при этом ничего не будут делать. Ведь это, как ты говоришь, “внутренняя проблема”.

Однако, когда оттуда исходит угроза вашим интересам, когда ваши капиталовложения, ваша безопасность, ваше качество жизни находятся на линии огня, вы сплачиваете вашу нацию, и пытаетесь сплотить и повести за собой мир, подгоняя его туда, куда ангелы боятся залетать.

Тогда вы произносите Большую Ложь, заявляя о том, что делаете это по гуманитарным причинам, для оказания помощи угнетённым народам мира, в то время, когда правдой является то, что вы просто защищаете свои собственные интересы.

Доказательством этого является то, что вы не испытываете беспокойства там, где у вас нет интересов.

        Мировая политическая машина действует в своих интересах. Что тут нового?

Вам придётся кое-что обновить, если вы желаете изменить мир. Вы должны начать рассматривать интересы других как свои собственные. Это произойдёт только тогда, когда вы проведёте глобальную реконструкцию вашей реальности и будете управлять самими собой в соответствии с этим.

        Ты говоришь о едином мировом правительстве?

Да.



Ο     ««     Δ     »»