Книга 2   -   Глава 8

Приватность
Пристойность
Измена
Выбор
Покорность
Разум
Душа
Половое воздержание
Направляющие линии
Гей-Секс
Детская сексуальность
Нуждаться


        В разговоре с Тобой происходит интересная вещь - Ты всегда оставляешь меня больше с вопросами, чем с ответами. Теперь у меня появились вопросы о политике и сексе!

Некоторые люди говорят, что это одно и то же, и что всё, к чему вы стремитесь в политике - это получать...

        Подожди минутку! Ты собираешься использовать непристойность, не так ли?

Ну, да, Я думал, что Мне нужно слегка встряхнуть тебя.

        Эй, ЭЙ! Прекрати! Богу не подобает так говорить!

Тогда почему подобает тебе?

        Большинству из нас не подобает.

Какого чёрта не подобает.

        Не подобает тем, кто боится Бога!

О, Я понимаю, ты должен бояться Бога для того, чтобы не обидеть Его.

А кто сказал, что Меня можно обидеть каким бы то ни было способом, просто обычным словом?

И, наконец, не находишь ли ты любопытным то, что слова, которыми некоторые из вас описывают высочайшую страсть величайшего секса, ты также нередко используешь как грубейшее оскорбление? Говорит ли это тебе о том, какие чувства ты испытываешь в отношении сексуальности?

        Я думаю, что Ты спутал это. Я не думаю, что люди используют этот термин для описания триумфального, поистине романтического момента.

О, неужели? А был ли ты на днях в какой-нибудь спальне?

        Нет. А Ты?

Я - в каждой из них, всё время.

        Ну-у, под таким “присмотром” мы уж наверняка должны чувствовать себя уютно.

Что? Ты что, говоришь, что в своей спальне делаешь что-то такое, чего не сделал бы пред лицом Бога?

        Большинство людей не чувствуют себя уютно, когда за ними кто-то наблюдает, даже намного меньший, чем Бог.

В некоторых культурах, у Аборигенов в Полинезии, к примеру, люди занимаются любовью совершенно открыто.

        Да, но, большинство людей не прогрессировало до такого уровня свободы. Фактически, они считают такое поведение регрессом, то есть возвратом к примитивному, языческому укладу.

Люди, которых ты называешь “язычниками”, испытывают огромное уважение к жизни. Они ничего не знают об изнасиловании и в их сообществах фактически не бывает убийств. Ваше сообщество засовывает секс - совершенно естественную, нормальную человеческую функцию - под одеяло, затем разворачивается и открыто убивает людей прямо на ровном месте. Именно это является непристойностью!

Вы сделали секс таким грязным, постыдным, запретным, что вы смущаетесь занимаясь этим!

        Чушь. Большинство людей считают это иным, они могли бы даже выразиться напыщеннее - чувством пристойности. Они считают это частным, приватным взаимодействием; для некоторых из них это является священной частью взаимоотношений.

Недостаток приватности не то же самое, что недостаток святости. Большинство священных ритуалов большей части человечества проводятся публично.

Не путай приватность со святостью. Большинство наихудших поступков вы совершаете втихомолку, а самые лучшие ваши манеры приберегаете для публичной демонстрации.

Это не является аргументом в пользу публичного секса; это просто о том, что приватность не обязательно эквивалентна святости, а также о том, что гласность никак не обкрадывает тебя.

Что касается пристойности, то одно это слово и концепция поведения, которая стоит за ней, сделали гораздо больше для сдерживания величайшей радости мужчин и женщин, чем какие-либо иные человеческие конструкции, за исключением идеи о карающем Боге, для того, чтобы покончить с этим.

        Видимо, ты не веришь в пристойность.

С “пристойностью” беда в том, что кто-то должен установить стандарты. Это автоматически означает, что твоё поведение ограничено, оно направляется, оно диктуется чьей-то ещё идеей о том, что именно должно приносить тебе радость.

В вопросах сексуальности, так же как и во всех других аспектах, это может быть более чем “ограничивающим”; это может быть опустошающим.

Я не могу представить Себе что-либо более печальное, чем мужчину или женщину, которые думают, что хотели бы испытать некоторые ощущения, а затем отступают назад, потому что они думают, что то, о чём они мечтали и фантазировали, нарушает “Стандарты Пристойности”!

Обрати внимание, это не что-то такое, чего бы они не сделали - это просто что-то такое, что нарушает “пристойность”.

Не только в вопросах сексуальности, но и во всей их жизни они никогда, никогда, никогда не опустятся до этого, потому что это могло бы нарушить чьи-то ещё стандарты пристойности.

Если бы на бампере моей машины была наклейка, то она бы гласила:

НАРУШАЙ ПРИСТОЙНОСТЬ

И уж обязательно Я бы поместил такую надпись в каждой спальне.

        Но наше понимание того, что есть “правильно” и что есть “неправильно” является тем, что сохраняет наше общество от развала. Как мы можем сосуществовать не имея соглашения относительно этого?

“Пристойность” не имеет ничего общего с вашими относительными ценностями “правильности” и “неправильности”. Вы все могли бы согласиться, что “неправильно” убивать людей, но будет ли “неправильным” бегать обнажённым под дождем? Вы все могли бы согласиться, что “неправильно” обладать женой соседа, однако, является ли “неправильным” “обладать” своей собственной женой, или позволить жене “обладать” тобой каким-то особенным утончённым способом?

“Пристойность” редко ссылается на законность ограничений, но гораздо чаще обращается к более простым аспектам, которые считаются “подобающими”.

“Подобающее” поведение не всегда является тем поведением, посредством которого вы призываете ваши “лучшие интересы”. Это исключительно такое поведение, которое доставляет вам больше всего радости.

        Возвращаясь к сексуальности, Ты говоришь, что при наличии взаимного согласия между всеми, кто в это вовлечён и затронут этим, любое поведение приемлемо?

Не следует ли этому быть истиной всей жизни?

Но иногда мы не знаем, кто может быть затронут, или как...

Ты должен быть чувствительным к этому. Ты должен быть глубоко и тонко осведомлён об этом. И там, где ты не можешь знать доподлинно, и даже не можешь предполагать, то ты должен ошибаться на стороне Любви.

Центральным вопросом в ЛЮБОМ решении является вопрос: “Что бы сейчас сделала Любовь?”

Любовь к самому себе и любовь ко всем остальным, кто этим затронут или в это вовлечён.

Если ты кого-то любишь, то ты не сделаешь ничего такого, что, как ты полагаешь, могло бы причинить вред этому человеку. Если у тебя есть какой-либо вопрос или появилось сомнение, то ты подождёшь, пока не доберёшься в этом вопросе до ясности.

        Но это означает, что другие могут держать тебя как “заложника”. Всё, что им нужно сделать, это сказать, что то-то и то-то может причинить им вред, и тем самым твои действия окажутся под запретом.

Только под Твоим собственным запретом. Неужели ты захочешь запретишь самому себе свои действия, которые не нанесут ущерба тем, кого ты любишь?

        А что, если ты чувствуешь, что наносишь себе урон тем, что чего-то не делаешь?

Тогда ты должен высказать своему возлюбленному свою правду, то есть сказать о том, что не делая определённых вещей, ты чувствуешь боль, разочарование, стеснение; сообщить о том, что ты хотел бы сделать; о том, что ты хотел бы получить согласие твоего любимого на то, чтобы ты мог сделать это.

Ты должен стремиться получить такое согласие. Работай, чтобы добиться компромисса; ищи такое направление действий, в котором могут выиграть все.

        А если такое направление не будет найдено?

Тогда Я повторю то, что Я уже сказал:

Измена самому себе, для того, чтобы не изменить другому, является Изменой в любом случае. Это есть Наивысшая Измена.

Ваш Шекспир сказал иначе:

Когда ты Сам есть истина,

И ей ты следуешь, как ночь за днём,

То ты не можешь быть обманом.

Ни для кого.

        Но человек, который всегда “следует тому”, что он хочет, становится очень эгоистичным. Я не могу поверить, что Ты являешься защитником этого.

Ты полагаешь, что человек всегда будет делать то, что ты называешь “эгоистичным выбором”.

И Я говорю тебе:

Человек является способным делать высший выбор.

И ещё Я также говорю тебе:

Высший Выбор не всегда является выбором, который, как кажется, служит другому.

        Другими словами, иногда мы должны ставить себя на первое место.

О, ты всегда должен ставить себя на первое место! И только затем, в зависимости от того, что ты стараешься сделать, или в зависимости от того, что ты стремишься ощущать, ты будешь делать свой выбор.

Когда твоя цель - цель твоей жизни, очень высока, то таким же будет и твой выбор.

Поставить себя на первое место не означает быть, как ты говоришь, “эгоистичным” - это означает быть само-осведомлённым.

        Ты определяешь довольно широкую основу для осуществления человеческой деятельности.

Величайший рост достигается или даже просто возможен, только через упражнения в широчайшей свободе.

Если всё, что ты делал - это следовал чьим-то правилам, тогда ты не рос, ты повиновался.

В противовес твоим конструкциям, покорность не является тем, чего Я хочу от тебя. Покорность не является ростом, а рост - это то, чего Я желаю.

        А если мы не “растём”, Ты швыряешь нас в ад, верно?

Неверно. Я объяснил это в Книге 1, и мы продолжим это в Книге 3.

        Хорошо. Таким образом, в тех широких границах, которые Ты установил, могу ли я задать несколько заключительных вопросов о сексе, перед тем, как мы перейдем к другой теме?

Заряжай.

        Если секс является такой чудесной частью человеческих ощущений, то почему так много духовных учителей проповедуют половое воздержание? И почему так много мастеров убеждено в необходимости воздержания?

По той же причине большинство из них изображаются людьми, ведущими простой образ жизни. Те, кто эволюционировал до высокого уровня понимания, привели желания своего тела в равновесие с их разумом и душой.

Вы являетесь триедиными существами, но большинство людей ощущают себя как тело. И когда им переваливает за тридцать, они забывают даже о разуме. Никто больше не читает. Никто не пишет. Никто не учит. Никто не учится. Разум забыт. Он не подпитывается. Он не расширяется. Разум не кормят. Он не пробуждён. Он затих и притуплен. Ты сделал всё что мог, чтобы выключить его. Телевидение, кино, бумажная шелуха в мягкой обложке. Что бы ты ни делал - не думай, не думай, не думай!

Вот так большинство людей проживают свою жизнь на уровне тела. Кормят тело, одевают тело, дают телу “лекарства”. Большинство людей годами не читают хороших книг - Я имею ввиду книги, из которых они могут чему-то научиться. Однако они могут пересказать тебе всю телевизионную программу на неделю. В этом есть что-то необычайно грустное.

Истина в том, что большинство людей не хочет, чтобы им приходилось думать. Они избирают лидеров, они поддерживают правительство, они принимают религии, не приемлющие независимое мышление.

“Сделайте мне попроще. Скажите мне, что делать.”

Большинство людей хотят только этого. Где мне сесть? Где мне встать? Как мне приветствовать? Где мне заплатить? Что вы хотите, чтобы я сделал?

Каковы правила? Где мои границы? Скажите мне, скажите мне, скажите мне. Я сделаю это - только кто-нибудь, скажите мне!

Потом они чувствуют разочарование, омерзительное отвращение. Они соблюдали все правила, они всё делали так, как им говорили. Что же пошло неправильно? Когда же всё это протухло и прогнило? Почему же всё это развалилось?

Это случилось в тот момент, когда ты отказался от своего разума - мощнейшего создающего инструмента, какой ты когда-либо имел.

Пришло время снова подружиться со своим разумом. Будь в компании с ним, а то он чувствует себя таким одиноким. Дай ему пищи - он умирает с голоду.

Некоторые из вас, малочисленное меньшинство, поняли, что имеют тело и разум. Вы хорошо обращаетесь со своим разумом. И всё ещё, даже среди тех из вас, кто уважает свой разум и то, что он даёт, лишь немногие научились использовать разум более чем на одну десятую его возможностей. Если бы вы знали, на что способен ваш разум, вы бы никогда не перестали принимать участие в его поразительных чудесах и пользоваться его мощью.

И если ты думаешь, что число тех, кто сбалансировал свою жизнь между телом и разумом, невелико, то число тех, кто видит себя как три-единое существо - Тело, Разум и Дух, исчезающе мало.

И всё же, вы являетесь триедиными существами. Вы больше, чем ваше тело, и даже больше, чем ваши тело и разум.

Оберегаешь ли ты свою душу? Ты вообще хотя бы замечаешь её. Исцеляешь ли ты её или причиняешь ей боль? Растешь ли ты или увядаешь? Расширяешься ли ты или сжимаешься?

Так ли одинока твоя душа, как и твой разум? И она, наверное, даже более лишена заботы, чем он? А когда ты последний раз чувствовал, как твоя душа выражает себя? Когда ты последний раз плакал от радости? Писал стихи? Сочинял музыку? Танцевал под дождём? Выпекал пирог? Рисовал что-нибудь? Ремонтировал что-то сломанное? Целовал ребенка? Прижимал котёнка к своему лицу? Взбирался на гору? Купался нагишом? Гулял на утренней заре? Играл на гармошке? Разговаривал до рассвета? Часами занимался любовью ... на пляже, или в роще? Соединялся с природой? Искал Бога?

Когда последний раз ты сидел один в молчании, путешествуя в глубочайших мирах своего существа? Когда ты последний раз говорил своей душе - привет?

Если ты живёшь свою жизнь как однобокое создание, ты глубоко вязнешь в вопросах, касающихся тела: Деньги. Секс. Власть. Обладание. Физическая стимуляция и удовлетворение. Безопасность. Известность. Финансовый рост.

Если ты живёшь как двустороннее существо, ты расширяешь свои концепции для того, чтобы включить в них аспекты разума. Общение; творчество; стимуляцию нового мышления, новые идеи; создание новых целей, новых высот, личностный рост.

Если ты живёшь как триединое существо, ты, по меньшей мере, вступаешь в равновесие с самим собой. Твои взгляды включают грани души: духовную подлинность; цель жизни; взаимоотношения с Богом; путь развития; духовный рост, в конечном счёте, судьбу.

Если ты развиваешься до всё более и более высоких уровней сознания, ты приводишь каждую грань своего существа в состояние полной реализации.

Поэтому эволюция не означает отбрасывание некоторых сторон самого Себя в пользу других. Это просто означает расширение области фокусирования; способность отойти от почти исключительных включений в один аспект, и действие в направлении подлинной любви и высокой оценки всех сторон.

        Тогда почему так много учителей поддерживают идею о полном воздержании от секса?

Потому, что они не верят в то, что люди могут достичь баланса. Они убеждены в том, что сексуальная энергия, а также энергии, воплощающие иной мировой опыт, является слишком мощной для того, чтобы её обуздать; привести в равновесие. Они уверены в том, что воздержание является единственным путём к духовному развитию, а не одним из её возможных результатов.

        Правда ли, что некоторые высокоразвитые существа действительно “отказались от секса”?

Не в классическом смысле слова “отказываться”. Это ненасильственное отпускание чего-то того, чего ты всё ещё хочешь, но знаешь, что “не хорошо этим заниматься”. Речь идёт скорее о простом отстранении, об уходе от него, примерно также, как кто-то отказывается от второй порции десерта. Не потому, что десерт не хорош. Даже не потому, что он не хорош для тебя. Просто потому, что чудес такого уровня, каким он был, ты имеешь достаточно.

Когда ты по этой причине сможешь отпустить свою вовлечённость в секс, ты сможешь захотеть сделать это. И опять же, можешь не захотеть. Ты можешь никогда не решить, что тебе этого “достаточно” и можешь всегда хотеть этих ощущений в балансе с другими ощущениями твоего Бытия.

Это нормально. Всё в порядке. Сексуально активные существа не являются менее способными к просветлению, не являются менее духовноразвитыми, чем сексуально пассивные.

Просветление и развитие приведёт к тому, что ты забудешь свою склонность к сексу, оставишь свою глубокую нужду иметь эти ощущения, освободишься от привязанности к сексу.

Таким же образом будет исчезать поглощённость твоего внимания деньгами, властью, обладанием и другими ощущениями, которые даёт тело. И тогда не будет существовать твоей действительно высокой оценки этих вещей, и её не должно быть. Высокая оценка всего, что есть в жизни будет тем, что чтит Процесс, который Я создал. Пренебрежение к жизни или к любой из радостей жизни, даже к самым основным, физическим радостям, является пренебрежением ко Мне, Творцу.

Ибо если ты называешь Моё творение нечестивым, порочным, то зачем ты взываешь ко Мне? Поэтому, когда ты называешь Моё творение священным, ты освящаешь своё ощущение этого, а также ощущение Меня.

И Я говорю тебе: Я не создал ничего презренного и как сказал ваш Шекспир, ничто не является “злом”, покуда разум этого не решил.

        Это приводит меня к некоторым другим, заключительным вопросам о сексе. Является ли нормальным секс по согласию между взрослыми?

Да.

        Я имею ввиду “эксцентричный” секс? Даже секс без любви? Даже гей-секс?

Первое, давай сначала уясним, что нет ничего не одобренного Богом.

Я не сижу здесь в осуждении, называя одно действие Добром, а другое Злом.

(Как ты знаешь, Я достаточно подробно обсудил это в Книге 1.)

Теперь, в контексте того, что служит тебе или мешает на твоём Пути Развития, только ты можешь это решать.

Тем не менее, есть направляющая линия с широкой основой, с которой согласно большинство развитых душ.

Никакое действие, которое причиняет вред другому, не ведёт к быстрому развитию.

Есть ещё и вторая направляющая линия.

Никакое действие, в которое вовлекается кто-либо другой, не может быть предпринято без его согласия и разрешения.

Теперь в контексте этих направляющих линий давай обсудим тот вопрос, который ты задал.

“Эксцентричный” секс? Ну, если это никому не вредит, и делается с согласия всех, какова может быть причина, по которой кто-либо назовёт это “неправильным”?

Секс без любви? Секс “ради секса” вызывал много дебатов с самого начала времён. Я часто думаю, что когда бы я ни слышал этот вопрос, у Меня возникает желание войти в комнату, полную людей и сказать: “Те из вас, кто никогда не имел секса вне взаимоотношений глубокой, приверженной, верной любви - поднимите руку.”

Позволь Мне сказать лишь вот что: Всё что угодно, в чём нет любви, не является самым быстрым путём к Божественному.

Неважно что, секс без любви или спагетти с мясными фрикадельками без любви, если ты приготовился к празднику и проводишь его без любви, то пропускаешь мимо и лишаешь себя самой удивительной и необыкновенной части ощущений.

Является ли неправильным пропускать это? И снова, слово “неправильно” здесь может не сработать. “Невыгодно” - может быть ближе, обозначая, что ты желаешь развиваться в существо более высокого духовного уровня так быстро, как только можешь.

Гей-секс? Так много людей хотят сказать, что Я против гомосексуальности или против подобной активности. Однако Я не выношу суждений по поводу этого или любого другого выбора, который вы делаете.

Люди хотят выносить суждения любого уровня ценности обо всём, и Я подпорчу некоторым образом им это удовольствие. Я не присоединяюсь к ним в этих суждениях, и это особенно смутит тех, кто утверждает, что Я являюсь их автором.

Я наблюдаю следующее: Было время, когда люди думали, что брак между людьми, принадлежащих разным расам, не только не рекомендуется, но также нарушает Закон Божий. (Поразительно, но некоторые до сих пор так думают.) Они указывали на Библию как на свидетельство, также как они это делают и в вопросах относящихся к гомосексуальности.

        Ты имеешь ввиду, что это в порядке, если люди разных рас вступают в брак?

Вопрос абсурден, но не настолько абсурден, как уверенность некоторых людей в том, что ответ будет «нет».

        Являются ли вопросы о гомосексуальности такими же абсурдными?

Тебе решать. У Меня нет суждений ни по этому поводу, ни по поводу чего-либо ещё. Я знаю, тебе хочется, чтобы они были. Это сделало бы вашу жизнь намного проще. Не нужно было бы принимать решения, в том числе трудные. Всё было бы за вас решено. Ничего не надо было бы делать, разве что быть просто послушными. Это была бы не такая уж замечательная жизнь, по крайней мере в отношении творческого самовыражения или уверенности в себе, однако чего уж там... и стресса тоже никакого.

        Позволь мне задать несколько вопросов о сексе и детях. С какого возраста можно начинать знакомить детей с сексуальностью как с жизненными ощущениями?

Дети осознают себя как сексуальные существа, как говорится, как человеческие существа, с самого начала своей жизни. То, что многие родители на планете делают сейчас, это стараются отбить у них охоту замечать это. Если рука ребенка потянулась к “неправильному месту”, вы отводите её прочь. Если малое дитя начинает находить моменты удовольствия в невинном наслаждении своим собственным телом, вы в ужасе реагируете и тем самым передаёте это чувство ужаса своему ребенку. Ребёнок удивляется - что я такого сделал, что я такого сделал? Мамочка сердится; что я такого сделал?

В вашей расе существ не является вопросом, когда знакомить потомство с сексуальной стороной жизни, предметом обсуждения является то, когда вы прекратите требовать от них, чтобы они отрицали свою собственную принадлежность к виду сексуальных существ. Где-то в возрасте между 12 и 17 большинство из вас уже отказались от борьбы и говорят, по существу (естественно, не словами - вы же не говорите об этих вещах), “Хорошо, теперь ты можешь заметить, что у тебя есть сексуальные части тела и половые органы для того, чтобы с ними что-то делать.”

Но к этому времени вред уже нанесён. Вашим детям в течение десяти или более лет показывали, что им следует стыдиться этих частей тела. Некоторым даже не сказали, как они на самом деле называются. Они слышат все что угодно, от “писи” и “твоего низа” до слов, которые некоторые из вас с напряжением изобретают, всё ради того, чтобы просто избежать слов “пенис” или “влагалище”.

Поняв совершенно ясно, что всё, связанное с этими частями тела, отрицается, не обсуждается и должно быть скрыто, ваше потомство врывается в половую зрелость ничего не зная, что делать с тем, что с ними происходит. Они совсем не были подготовлены. И несомненно, их действия оказываются жалкими, неуклюже, если не решительно неподходящим образом, отзываясь на их самые новые и самые настойчивые побуждения.

Это не является обязательным, Я также не говорю, что это служит вашему потомству, слишком многие из которых вступают во взрослую жизнь переполненные сексуальными табу, подавленными желаниями и “помешанные” на том, чтобы превзойти всех.

В просветлённых сообществах потомство никогда не испытывает разочарования, не выслушивает выговоров и их никто не “поправляет”, когда они рано начинают находить естественное наслаждение в своём собственном существе и испытывать его. Так же обстоит дело с сексуальностью их родителей, то есть они идентифицируют своих родителей как существ, наделённых сексуальностью, которую не нужно избегать или обязательно прятать. Обнажённые тела, неважно, родителей, детей или братьев и сестёр, остаются открытыми и они обращаются с ними совершенно естественно, совершенно изумительно и совершенно нормально, то есть не как с тем, чего надо стыдиться.

Половые функции также хорошо видны и с ними обращаются совершенно естественно, совершенно изумительно и совершенно нормально.

В некоторых сообществах родительские пары постоянно находятся в поле зрения их потомства – что, как не это может давать детям большее чувство красоты и восторженности, чудесного волшебства чистой радости и полной естественности сексуального выражения любви? Ибо родители постоянно моделируют “правильность” и “неправильность” всех типов поведения, и дети улавливают от своих родителей как самые утончённые, так и не самые нежные сигналы обо всём, благодаря чему они видят своих родителей мыслящими, говорящими и делающими.

Как было отмечено ранее, вы можете называть такие сообщества “языческими” или “примитивными”, но совершенно очевидно, что в таких сообществах фактически не случается изнасилований или преступлений на почве страсти, проституция вызывает смех своей абсурдностью, а о сексуальном сдерживании или дисфункции там вообще не слышали.

Хотя прямо сейчас такая открытость не рекомендуется вашему сообществу (во всех, кроме самых экстраординарных культурных слоёв, это, без сомнения, глубоко заклеймят), однако, настало время, когда, так называемая, современная цивилизация на вашей планете сделает что-то для того, чтобы прекратить репрессии, снять чувство вины и стыда, которые так часто окружают и характеризуют полноту сексуального выражения в вашем обществе.

        Предложения? Идеи?

С самого начала их жизни перестаньте учить детей стыдиться того, что является естественным проявлением тела и перестаньте делать это неправильным. Прекратите показывать вашему потомству, что всё, связанное с сексом, должно быть сокрыто. Позвольте вашим детям видеть и наблюдать вашу романтическую сторону. Пусть они видят вас обнимающимися, прикасающимися друг к другу, нежно ласкающими друг друга, пусть они видят, что их родители любят друг друга и то, что физическое проявление этой любви совершенно естественно и чудесно. (Вас удивит, когда вы узнаете, в каком большом количестве семей такой простой урок не был пройдён.)

Когда ваши дети начинают открывать свои собственные сексуальные чувства, проявлять любопытство и испытывать настойчивое влечение, побудите их связать это новое растущее ощущение самих себя с внутренним чувством радости и праздника, а не с чувством вины или стыда.

И, ради всего святого, перестаньте прятать свои тела от ваших детей. Это нормально, если они видят вас плавающими обнажёнными в пруду во время похода с ночёвками или же в бассейне на заднем дворе; не падайте от апоплексического удара, если они застанут вас идущим из спальни в ванную комнату без халата; отбросьте ваше неистовое желание прикрываться, кутаться, пресекать любую возможность для вашего ребенка, даже самую невинную, чтобы приобщиться к тому, что вы являетесь существами со своей собственной сексуальной идентификацией. Дети думают, что их родители являются бесполыми, потому что их родители рисуют свой портрет именно таким. Потом дети воображают, что и они должны быть такими, потому что все дети подражают своим родителям. (Терапевты скажут вам, что некоторые повзрослевшие дети по сей день с огромным трудом могут представить себе своих родителей фактически “делающими это”, что, конечно же, наполняет этих потомков - теперь уже пациентов терапевта, яростью или стыдом или чувством вины, потому что они, естественно, желают “делать это” и никак не могут понять, что же с ними не так.)

Так что, говорите со своими детьми о сексе, смейтесь и веселитесь со своими детьми по поводу секса, учите их и позволяйте им, напоминайте и показывайте им как нужно праздновать свою сексуальность. Это то, что вы можете делать для своих детей. И вы делаете это с того самого дня, когда они родились, с первым поцелуем, с первым объятием, с первым прикосновением, которое они получают от вас, и с тем, что они видят вас, получающими это друг от друга.

        Спасибо Тебе. Спасибо Тебе. Я так надеялся, что Ты внесёшь чистоту в этот предмет. Но - один последний вопрос. Когда наступает подходящее время для знакомства, представления или специфического описания или обсуждения сексуальности с нашими детьми?

Они сами скажут вам о том, когда это время придёт. Каждый ребенок будет делать это ясно и безошибочно, если только ты действительно наблюдаешь и слушаешь. Фактически это приходит и происходит с нарастанием. Это появляется и расширяется. И вы будете знать способ общения, подходящий для каждого возраста, отзываясь на растущую сексуальность ваших детей, если вы сами имеете ясность и если вы сами покончили с вашими “незавершёнными делами” в этом вопросе.

        Как нам попасть в то место?

Делайте то, что для этого нужно. Приводите их на семинары. Посещайте терапевта. Собирайтесь в группы. Читайте книги. Медитируйте на это. Открывайте для себя друг друга, и прежде всего - снова и снова узнавайте друг друга как мужчину и женщину; раскрывайте, пересматривайте, возвращайтесь к этому опять, заявляйте о своих правах на свою собственную сексуальность. Празднуйте это. Наслаждайтесь этим. Владейте этим.

Владейте своей собственной, полной радости, сексуальностью и тогда вы будете поощрять ваших детей и позволять им владеть их собственной сексуальностью.

        И снова, спасибо Тебе. Теперь, отходя от обсуждения детской и возвращаясь к более широким аспектам человеческой сексуальности, мне придётся задать Тебе ещё один вопрос. Он может показаться дерзким и даже легкомысленным, но я не могу позволить этому диалогу завершиться без того, чтобы не задать его.

Перестань извиняться и задавай его.

        Отлично. Существует ли такая вещь как “слишком много” секса?

Нет. Разумеется, нет. Но существует такая вещь, как слишком большая нужда в сексе.

Мой совет такой:

Всем наслаждайся.

Ни в чём не нуждайся.

        Включая людей?

Включая людей. Особенно людей. Нужда в ком-либо является самым быстрым способом разрушить взаимоотношения.

        Но нам всем нравится быть нужными.

Тогда прекрати это. Вместо этого полюби чувствовать себя ненужным, ибо величайший дар, которым ты можешь наградить кого-либо, является сила и способность не нуждаться в тебе, совсем не нуждаться в тебе.



Ο     ««     Δ     »»