Книга 1   -   Глава 5

Десять Заповедей
Десять Обязательств
Рай
Просветление
Отречение 2
Страсти
Свобода
Бытие
Сопротивление
Выбор
Смысл жизни



    Что есть истинный Божий путь? Пролегает ли он через отречение, как в это верят некоторые йогины? И что с этой штукой под названием страдание? Является ли страдание и служение путём к Богу, как это говорят многие аскеты? Действительно ли мы заслуживаем свой путь в рай тем, что мы «продолжаем быть хорошими», как этому учат так много религий? Или же мы свободны действовать так, как пожелаем, нарушать или игнорировать любое правило, отбросить в сторону разные традиционные учения, погрузиться в потворство собственным прихотям и таким образом найти Нирвану, как об этом говорит множество представителей Нью Эйдж? Каков тот самый путь? Строгие моральные стандарты или делай, как тебе заблагорассудится? Что выбрать? Традиционные ценности или придумывай их сам, как получиться? Что есть что? Десять Заповедей или Семь Шагов к Просветлению?

Тебе чрезвычайно важно сделать так, чтобы было или так, или иначе, не правда ли?... А не может ли это всё быть?

    Я не знаю. Я спрашиваю Тебя.

Я хочу ответить тебе так, чтобы ты смог понять Меня наилучшим образом, хотя скажу тебе сразу, что ответ на твои вопросы заключен в тебе самом. Я говорю это всем людям, кто слышит Мои слова и ищет Моей правды.

Каждое сердце, которое вопрошает искренне, «Каков он, путь к Богу?» - ему указывается. Каждому даётся та правда, которая может быть воспринята сердцем. Приди ко Мне путём своего сердца, но не тропой своего разума. Ты никогда не сможешь найти меня в своём разуме.

Для того, чтобы истинно познать Бога, тебе необходимо быть вне своего разума.

При этом, твой вопрос ждёт своего ответа, и Я не отступлю от истинного пути твоего поиска.

Я начну с утверждения, которое, быть может, поразит тебя, и – вполне верятно, оскорбит чувства многих людей. Не существует того, что называется Десятью Заповедями.

    Господи ты Боже Мой, их нет?

Нет. Их нет. Для кого бы мне создавать эти заповеди? Для себя самого? И для чего бы были необходимы такие заповеди? Всё, чего бы Я ни пожелал – есть. Не так ли? Для чего, таким образом, необходимо кому-то что-то заповедывать?

И уж если бы Я издал подобные заповеди, неужели же они не были бы автоматически соблюдены? Чего Мне необходимо было бы желать настолько сильно, чтобы сподобиться на заповеди, а затем сидеть и наблюдать, как это не исполняется?

Какой король стал бы делать подобное? Какой повелитель?

Так вот, что Я скажу вам, Я не король и не повелитель. Я есть просто внушающий уважение Создатель. При этом, Создатель не управляет, а просто создает, снова создает и продолжает создавать.

Я создал вас, благославил вас по образу и подобию Своему. И Я дал вам определённые обещания и обязательства. Я скзал вам простым языком о том, как и что будет с вами, когда вы станете едины со Мной.

Ты, как и Моисей, являешься искренним искателем. Моисей, как и ты сейчас, стоял предо Мной, умоляя об ответах. «О, Господь Моих Отцов, - взывал он, - Господь моего Бога, снизойди до того, чтобы показать мне. Подай мне знак, о котором я смогу сказать своему народу! Как мы сможем узнать о том, что мы являемся избранными?»

И Я пришел к Моисею, также, как Я пришел к тебе сейчас, с божественным договором, с обещанием, которое не имеет конца срока действия, неоспоримым и определённым обязательством. «Как я смогу быть уверен?» - спросил Моисей в печали. «Потому, что Я скзал тебе так», - ответил Я. «У тебя есть слово Бога.»

И Слово Бога не являлось Заповедью, но было договором. И вот каковы ...

... ДЕСЯТЬ ОБЯЗАТЕЛЬСТВ

Вы узнаете, что вышли на путь к Богу, и вы узнаете, что нашли Бога, потому что вам будут даны эти знаки, эти указатели, эти изменения в вас:

1. Вы будете всем своим сердцем, всем своим разумом и всей своей душой любить Бога. И между вами и Мной не будет более никакого Бога. Вы более не будете поклоняться человеческой любви, или успеху, или власти, и ни одному из олицетворяющих это символов. Вы отложите все эти вещи, подобно ребёнку, откладывающему в сторону свои игрушки. Не потому, что они недостойны, а потому, что вы переросли их.

И вы узнаете, что встали на путь к Богу, потому, что:

2. Вы не будете использовать имя Бога всуе. Равно как и не будете взывать ко Мне по пустякам. Вы поймёте силу слова и мысли, и вы не будете думать о том, чтобы произносить имя Бога неправедным образом. Вы не будете использовать Моё имя попусту, потому что, вы не сможете сделать этого. Ведь Моё имя, Великое «Я Есть» никогда не будет и не сможет использоваться напрасно (что значит, без результата). И когда вы найдёте Бога, вы узнаете это.

И Я хочу дать вам также другие знаки:

3. Вы будете думать о том, чтобы оставить один день для Меня, и назовёте его святым. Это для того, чтобы вы не оставались достаточно долго в своих иллюзиях, и вспоминали кем и чем вы являетесь. И затем вскоре вы будете называть каждый день Воскресеньем, и каждый момент святым.

4. Вы будете чтить свою мать и своего отца - и вы будете знать, что являетесь Детьми Божьими, когда будете чтить своего Отца/Мать Господа во всём, что говорите, делаете или думаете. И также, как вы чтите Мать/Отца Господа и своих отца и мать на Земле (тех, кто даровал вам жизнь), вы будете чтить каждое существо.

5. Вы узнаете, что нашли Бога, если будете обращать внимание на то, чтобы не убивать (что означает, не станете лишать жизни, желая этого, без причины). И хотя через какое-то время вы поймёте, что ни в каком случае вы не сможете положить конец жизни другого (вся жизнь вечна), вы не станете выбирать разрушение какой-нибудь конкретной инкарнации, равно как и превращать какую-нибудь жизненную энергию из одной формы в другую, не имея на то самых священных и справедливо обоснованных оснований. Ваше новое благовейное отношение к жизни, побудит вас уважать все формы жизни - включая растения, деревья и животных, и воздействовать на них только тогда, если это служит высшему благу.

И Я хочу послать вам также и эти знаки, которые позволят вам знать, что вы находитесь в пути:

6. Вы не станете осквернять чистоту любви нечестностью или обманом, ибо это есть нарушение супружеской верности. Я обещаю вам, что когда вы найдёте Бога – вы не будете совершать подобной измены.

7. Вы не возьмёте вещь, которая вам не принадлежит, равно как и не станете обманывать, строить заговоры, причинять вред другому, для того, чтобы что-то получить, ибо это будет воровством. Я обещаю вам, что когда вы найдёте Бога – вы не будете воровать.

Также, как вы не будете ...

8. ... говорить что-то, что не является правдой, и тем самым давать ложные свидетельства.

Равно как вы не будете ...

9. ... вожделеть своего ближнего/ближнюю, ибо чего ради вам хотеть вожделеть своего ближнего/ближнюю, когда вы знаете, что все другие есть ваши духовные попутчики Души?

Ещё вы не будете ...

10. ... вожделеть добра соседа своего, ибо чего ради хотеть вам добра соседа своего, когда вы знаете, что всё добро может быть вашим, и всё ваше добро принадлежат миру?

Вы будете знать, что нашли путь к Богу, когда увидите эти знаки. Ибо Я обещаю вам, что ни один, кто истинно ищет Бога, не станет более делать подобных вещей. Продолжение подобного поведения станет просто невозможным.

Это ваши свободы, но не ограничения. Это и есть Мои обязательства, но не заповеди. Ибо Бог не повелевает о том, что им создано – Бог просто говорит детям Божьим: так вы узнаете, что возвращаетесь домой.

Моисей спросил Меня всерьез, - «Как я смогу узнать? Дай мне знак.» Моисей задал тот же самый вопрос, который задаешь сейчас ты. Вопрос, который задают все люди повсюду с начала времени. Мой ответ такой же вечно неизменный. Но он никогда не был и никогда не будет заповедью. Ибо кому Я должен заповедовать? И кого Я должет наказывать, если Мои заповеди не будут соблюдаться?

Ведь всё, что есть – это только Я.

    Что же получается, мне не нужно соблюдать десять заповедей для того, чтобы попасть в рай?

Нет такой вещи, как «попасть в рай». Есть только знание того, что ты уже там. Есть принятие, понимание, но не «труд для», или старание ради этого.

Ты не можешь направляться туда, где уже находишься. Для того, чтобы попасть туда, куда ты желаешь, тебе потребовалось бы оставить то место, где ты находишься, - и это разрушило бы весь смысл путешествия.

Вся ирония заключается в том, что многие люди думают, что им необходимо покинуть то место, где они находятся, для того чтобы добраться туда, где они хотят быть. И, таким образом, они покидают рай для того, чтобы попасть в рай, - и ради этого они проходят через ад.

Просветление заключается в том, чтобы понять, что нет того места, куда следовало бы отправляться, нет нужды что-либо делать, и нет никого, кем тебе следовало бы быть, за исключением того, кем ты в действительности являешься прямо сейчас.

Ты путешествуешь в никуда.

Рай, как ты его называешь, есть нигде. Давай ка просто оставим немного пространства между ни и где в этом слове, и ты увидишь, что рай есть сейчас... здесь.

    Все говорят так! Все говорят так! И это сводит меня с ума! Если рай – это «здесь и сейчас», то как так получается, что я не вижу этого? Почему я не чувствую этого? И почему мир в такой жопе?

Я понимаю твоё отчаяние. Примерно то же самое, стараться понять всё это и стараться объяснить кому-то всё это, - такое же отчаяние.

    Ух ты! Погоди секунду! Не хочешь ли ты сказать, что Бог тоже впадает в отчаяние?

А кто, как ты думаешь, изобрёл отчаяние? И неужели же ты представляешь себе, что ты можешь ощущать что-то, чего Я ощущать не в состоянии?

Вот, что Я тебе скажу, любое ощущение, которое доступно тебе, - доступно и Мне. Не ужели же ты не видишь, что Я ощущаю Себя через тебя? И для чего же ещё тогда всё это нужно, как ты полагаешь?

Я не смог бы познать себя, если бы не Вы. Я создал вас для того, чтобы Я мог познать Кто Я Есть.

Но Я не стану разбивать все твои иллюзии в Мой адрес в этой одной главе, скажу лишь, что в Моей самой возвышенной форме, которую вы называете Богом, Я не испытываю отчаяния.

    Уффф! Ну это уже лучше. А то Ты напугал меня на какое-то время.

Но это не потому, что Я не могу. Просто потому, что Я не выбираю этого делать. Ты, между прочим, можешь сделать точно такой же выбор.

    Хорошо, в отчаянии или нет, но я попрежнему не могу понять, как так может быть, что рай есть прямо здесь и я при этом не ощущаю его.

Ты не можешь ощущать того, что не знаешь. И ты не знаешь, что находишься прямо сейчас в «раю», просто потому, что ты не ощущал этого ещё. Видишь ли, для тебя это является неким порочным кругом. Ты не можешь, не найдя пути, ощущать то, чего не знаешь, и ты не знаешь того, чего ещё не ощущал.

То, к чему призывает тебя Просветление, это знать что-то, чего ты еще не ощущал и, таким обоазом, - ощутить это. Знание открывает возможность к ощущению, а то, как ты представляешь себе это – с точностью наоборот.

В действительности, ты знаешь значительно больше, чем то, что ты успел ощутить. Ты просто не знаешь, что ты знаешь это.

Ты знаешь, например, что существует Бог. Но ты можешь и не знать, что ты знаешь это. И, таким образом, ты продолжаешь находиться в ожидании соответствующих ощущений. И при всём при этом, все это время эти ощущения присутствуют в тебе. Однако, ты ощущаешь их не зная, что подобно отсутствию этих ощущений.

    О, Господи, мы тут просто ходим по кругу.

Да, Ходим. И вместо того, чтобы ходить кругами, быть может, нам стоит быть самим этим кругом. И этот круг совсем не должен быть порочным, он может стать и возвышенным.

    Является ли отречение частью истинно духовной жизни?

Да, поскольку в конечном итоге весь Дух отрекается от всего, что не реально. И ничто не является реальным в той жизни, которую ты ведёшь, за исключением твоей связи со Мной. При этом, отречение в его классическом понимании, как самоотрицание, не является чем-то обязательным.

Истинный Мастер не «отказывается» от чего-то. Истинный Мастер просто откладвает это в сторону, как он поступил бы в отношении чего угодно, что перестало быть ему нужным.

Есть те, кто говорит, что ты должен преодолевать свои желания. Я говорю, что ты должен просто поменять их. Первый опыт подобной практики выглядит как требующий строгой дисциплины. Второй опыт – похож на упражнение, приносящее радость.

Есть те, кто говорит, что для того, чтобы познать Бога, ты должен преодолеть все земные страсти. При этом достаточно лишь понять и принять их. То, чему ты сопротивляешься – усиливается. То, на что смотришь – исчезает.

Те, кто искренне ищет преодолеть земные страсти, часто стараются над этим настолько сильно, что можно сказать, это становится их страстью. О них можно сказать, что они «обуреваемы страстью к Богу»; страстью познать Его. Но страсть есть страсть, и менять одну страсть на другую не позволит вовсе избавиться от нее.

При этом, не суди того, по поводу чего ты испытываешь страсть. Просто замечай это, и затем, посмотри, насколько это служит тебе, исходя из того, кем и чем ты желаешь быть.

Помни, что ты постоянно находишься в процессе создания себя. В каждый новый момент ты решаешь, кем и чем ты являешься. В значительной степени ты решаешь это посредством тех выборов, которые ты делаешь в отношении того, к кому и к чему ты оспытываешь страсть.

Часто человек, находящийся, как вы это называете, на духовном пути, выглядит так, будто он отрекся от всех земных страстей, и всех человеческих желаний. То, что он сделал – это понял их, увидел всю их иллюзорность и отошел от тех страстей, которые более не служат ему. При этом он не отрекся от любви к иллюзии, за то, что она принесла ему: шанс быть совершенно свободным.

Страсть – это любовь бытия к переходу в действие. Она является топливом для двигателя творчества. Она превращает концепции в опыт.

Страсть – это огонь, который позволяет нам выразить то, кем мы в действительности являемся. Никогда не отрицай страсть, поскольку это будет равносильно отрицанию того, Кем Ты Являешься и Кем Ты Истинно Желаешь Быть.

Отречение никогда не отрицает страсть – отречение просто отрицает пристрастьность к результату. Страсть – это любовь к действию. Действие – есть бытиё в ощущениях. И при этом, что часто образуется как часть составляющая действия? Ожидание.

Жить свою жизнь, не имея ожиданий, без пристрастия к конкретным результатам – вот что является свободой. Это и есть жизнь в Боге. Это то, как Я живу.

    Ты не привязан к результатам?

Абсолютно не привязан. Мне доставляет радость процесс творчества, а не последствия. Отречение не является решением, которое отрицает действие. Отречение – есть решение, которое отказывается от определенного результата. В этом присутствует гиганская разница.

    Мог бы Ты объяснить, что Ты имеешь ввиду, говоря, «Страсть – это любовь бытия к переходу в действие?»

Бытие является высшим состоянием существования. Это его чистейшая суть. Это есть «сейчас – несейчас», «всё – не всё», «всегда – никогда» аспекты Бога.

Чистое бытиё – есть чистая Божественность.

При этом нам никогда не было достаточно просто быть. Нам всегда было важно ощутить, познать на собственном опыте, Чем Мы Являемся, - и для этого требовался абсолютно другой аспект божественного, который называется деланием или действием.

Положим, ты находишься у самой сути своего замечательного Я, этот аспект божественного известен как любовь. (Это, между прочим, твоя Правда.)

Одно дело, быть любовью, - и совершенно другое – делать что-то любя. Душа жаждет сделать что-то, чтобы через эти действия она могла бы познать себя в своих собственных ощущениях, через свой личный опыт. И, таким образом, она стремится реализовать свою самую высокую идею о себе в действии.

Это горячее желание сделать это, называется страстью. Убей страсть и ты убьёшь Бога. Страсть – это Бог, желающий сказать «привет».

Но, видишь ли, Бог (или Бог в тебе) сделав единожды в любви то, что Он сделает, - становится самореализованным и более не нуждается ни в чем.

Чeловек же, с другой стороны, часто чувствует необходимость получить девиденты со своих вкладов. Если мы собираемся любить кого-то - прекрасно, но было бы и неплохо получить немного любви в ответ. Что-то типа этого.

Это не есть страсть. Это есть ожидание.

Это и является величайшим источником человеческого несчастья. Это то, что отделяет человека от Бога.

Отречение направлено на то, чтобы положить конец этому отделению, через ощущение того, что некоторые восточные мистики назвали самадхи. Это есть соединение и единство с Богом, растворение в божественном.

Отречение, таким образом предполагает отречение от результатов, но никогда не отречение от страсти. В действительности Мастер интуитивно всегда знает, что страсть – это и есть путь. Путь к реализации Своего Я.

Даже используя земные понятия будет справедливо сказать, что если ты не испытываешь ни к чему страсти, - у тебя не будет жизни.

    Ты сказал, что «то, чему сопротивляешься – усиливается, а то, на что смотришь – исчезает». Мог бы Ты объяснить это?

Ты не можешь сопротивляться чему – то, что отсутствует в твоей реальности. Сам акт сопротивления чему-то, означает, что ты даруешь этому «чему-то» жизнь. Когда ты сопротивляешься энергии – ты рождаешь то, чему начинаешь сопротивляться. И чем больше ты сопротивляешься – тем больше ты превращаешь это в реальность, чем бы то, чему ты сопростивляешься, не было.

То, на что ты обращаешь своё внимание и смотришь открытыми глазами – исчезает. Это так, потому, что то, на что ты смотришь – теряет свою иллюзорную форму.

Если ты посмотришь на что-то, на самом деле посмотришь, - ты будешь видеть насквозь, как бы пронзая взглядом любую иллюзию, которая заключена для тебя в данном предмете, видя ничего кроме абсолютной реальности в пределах своего взгляда. Перед лицом абсолютной реальности у твоих тщедушных иллюзий нет сил. Они более не в состоянии удерживать твоё внимание своей слабеющей хваткой. Ты начинаешь видеть всю правду этого, и правда освобождает тебя.

    А что если я не хочу, чтобы исчезло то, на что я смотрю?

А тебе следовало бы всегда хотеть этого! Нит ничего в твоей реальности, за что стоило бы держаться. И всё же если ты действительно выбираешь не высшую реальность, но иллюзию твоей жизни, ты можешь легко воссоздать её, также, как ты создал её в самом начале. Таким образом ты можешь иметь в своей жизни то, что выбираешь иметь, и удалять из неё то, что больше не желаешь ощущать.

При этом, никогда ничему не сопротивляйся. Если ты думаешь, что сопротивляясь чему-то, ты удалишь это, подумай еще раз. Тем самым ты лишь прочнее утвердишь это нечто в своей реальности. Разве Я не говорил тебе, что создают все?

    Даже такая мысль, в которой говорится, что я не хочу чего-то?

Если ты не хочешь этого, зачем тогда вообще думать об этом? Не задумывайся о этом в очередной раз. При этом, если ты должен думать об этом – этому быть. Если ты не можешь не думать об этом – тогда не сопротивляйся этому. Вместо этого посмотри прямо на то, что есть, прими эту реальность, как автор, создавший её, и затем – выбери: оставлять её или нет. Будет так, как ты пожелаешь.

    А что будет определять этот выбор?

Кем и Чем, ты думаешь, ты являешься. И Кем и Чем ты выбираешь быть.

Это определяет любой выбор, любой изо всех выборов, которые ты совершил за свою жизнь. И всех тех, которые совершишь.

    Так что же, жизнь в отречении – не совсем верный путь?

Это не есть правда. Слово «отречение» несет в себе сильно неправильный акцент. По правде ты не можешь отречься ни от чего, поскольку то, чему сопротивляешься – усиливается. Истинное отречение не отказывается, а просто позволяет сделать другой выбор. Это есть акт движения по направлению к чему-то, а не прочь от чего-то.

Ты не можешь уйти от чего-то, поскольку оно начнёт преследовать тебя, где бы ты не был. Таким образом, не сопротивляйся соблазну, но просто отвернись от него. Повернись ко Мне и от всего, что не подобает Мне.

Однако, знай следующее: нет такой вещи, которая называется неверный путь, поскольку в этом путешествии ты не можешь «не попасть» туда, куда направляешься.

Весь вопрос в скорости, который в конечном итоге сводится к тому, когда ты доберешься туда. И даже это является иллюзией, поскольку не существует понятия «когда», также, как и нет «до» и «после». Есть только сейчас; вечный момент всегда, в котором ты ощущаешь себя.

    Тогда, где во всём в этом смысл? Если не существует пути или способа не «попасть туда», в чем тогда весь смысл жизни? С какой стати тогда нам беспокоиться обо всём том, о чём мы беспокоимся?

Ну, конечно, тебе не стоит беспокоиться. Но у тебя неплохо получится, если ты будешь наблюдателем. Просто обращай внимание на то, кем и чем ты являешься, что делаешь, что имеешь, и посмотри, насколько это служит тебе.

Смысл в жизни заключается не в том, чтобы попасть куда-то, а в том, понять через твои наблюдения, что ты есть и всегда был в точке назначения. Ты есть, сейчас и на веки вечные находишься в моменте чистого творчества, создания. Смыслом в жизни, таким образом, заключается в том, чтобы создать то, кем и чем ты являешься, и затем – ощутить это.



Ο     ««     Δ     »»